第一百四十二章 新圣廷 (第4/6页)
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所以许多邪教都以道佛两家为根本框架，然后重新填充内容。
儒门在三教中表现最好，尤其是确立理学之后，心学出现之前，深入俗世的方方面面，基本没有以儒门为框架的邪教，就算有，也竞争不过儒门的本体。
不过中原三教都不如圣廷。
在玄圣重建道门之前，三教一直都是藏于幕后，圣廷却是直接下场，国王要由教宗加冕，圣廷的控制力空前强大。由于对异端的担心，圣廷要求神学上的统一，权威得以强化，形成以圣座为中心的组织架构。
所以圣廷治下基本没有成气候的邪教，思想上不允许，裁判所也不是吃干饭的，从异端到异教徒，从恶魔到女巫，圣廷一直秉持了没有困难就创造困难的理念，没有邪教无法进行审判就创造一个邪教来审判，怎么能有邪教的容身之所？
只是圣廷的独断专行，以及绝对的权力，也孕育了绝对的腐败。
长达二百年的东征和残忍的异端裁判所，显示了教宗的谬误。
教宗生活得更像皇帝，而非精神领袖，教皇的称呼也由此而来。
修建各种宏伟教堂耗资巨大。圣座为弥补耗尽的财政库，经常出售职务聚敛钱财。为维持圣廷庞大的经济开支和高级教士奢侈的生活，圣廷设立名目繁多的税收，除赎罪券外，还有什一捐、特别捐、特赦捐等等。
